प्रश्न- समकालीन हिन्दी कविता की प्रमुख प्रवृत्तियों पर प्रकाश डालिए।

उत्तर -

समकालीन हिन्दी कविता की प्रमुख प्रवृत्तियाँ निम्नलिखित हैं-

1. भ्रष्ट राजनीतिक गतिविधियों का वर्णन - समकालीन कवि आज के राजनीतिक भ्रष्टाचारी नेताओं की परलोलुपता, दल-बदल की नीति, भाई-भतीजावाद आदि प्रवृत्तियों का उद्घाटन करते हैं। ये कवि इस कटु सत्य को भली प्रकार से जानते हैं कि लोकतन्त्र के नाम पर हमारे नेता हमारे अपने घर परिवार का कल्याण करने में लगे हुए हैं। उन्हें आम आदमी और उसकी पीड़ा का कोई अहसास नहीं है। वे केवल अपना ही वोट बैंक मजबूत करने में लगे रहते हैं।

2. विघटित व्यवस्था के प्रति आक्रोश एवं विद्रोह - व्यवस्था एक व्यापक प्रत्यय है, यह समूचे परिवेश का पर्याय है जिसके अन्तर्गत समाज, धर्म, राजनीति, संस्कृति आदि सब कुछ समाहित है।. व्यवस्था ही किसी देश अथवा समाज की पहचान बनाती है, उसे स्थायित्व प्रदान करती है, किन्तु जब इस व्यवस्था के मूल्यों, आदर्शों एवं परम्पराओं की अवहेलना कर इसमें मनमाने ढंग से परिवर्तन किये जाते हैं तो यह विघटन की शिकार हो जाती है और कोई भी विघटित व्यवस्था कल्याणकारी नहीं हो सकती है। यही कारण है कि समकालीन हिन्दी कविता में भी ऐसी अव्यवस्थित व्यवस्था के प्रति तीव्र आक्रोश एवं असंतोष दिखायी पड़ता है। ढोंगी और भ्रष्ट व्यवस्था को कवि मानस एक पल भी सहन करने के लिए तैयार नहीं, उसे तो एक चिनगारी की तलाश थी।

3. जीवन का वास्तविक निरूपण  -कोई भी रचना तभी जीवन्त तथा प्राणवान बन सकती है, जब उसका जुड़ाव जीवन से हो। जीवन के तीव्र उत्कट अनुभवों की आँच में तपे बिना साहित्य सृजना सम्भव नहीं है। चूँकि रचनाकार अपने परिवेश के प्रति प्रतिबद्ध होता है, अतः यह आवश्यक है कि बदलते मान मूल्यों के साथ-साथ कविता का तेवर भी परिवर्तित हो, जहाँ तक हिन्दी समकालीन कविता का प्रश्न है, इसमें जीवन की निर्मम वास्तविकताओं को अत्यन्त ईमानदारी से निरुपित किया गया है।

4. मोहभंग की स्थिति - छठे दशक की कविता पूर्णतः मोहभंग की कविता है। भ्रष्ट व्यवस्था, राजनेताओं की वादा खिलाफी, बढ़ते विदेशी ऋण, पूंजीवादी अधिनायकत्व, मँहगाई, भुखमरी, बेरोजगारी, कालाबाजारी आदि समस्याओं ने आम आदमी के मन में असंतोष एवं आक्रोश की भावना को ही उपजाया। अजादी उसके लिए महज तीन थके हुए रंगों का नाम बनकर रह गयी।

5. मानवीय मूल्यों के विघटन के प्रति आक्रोश - 1960 के बाद हमारे देश में मानवीय मूल्यों के विघटन हुआ। बहुत से लोगों का दृष्टिकोण भौतिकतावादी बन गया। फलस्वरूप प्रेम, संवेदना, परोपकार, दया, मित्रता तथा भाईचारा आदि उच्च मानवीय मूल्य लुप्त होने लगे। प्रत्येकं व्यक्ति पैसे को भगवान माननें लग गया।

6. उदारीकरण की नीति पर व्यंग्य - आधुनिक युग उदारीकरण का युग है। फलस्वरूप विदेशी कम्पनियों ने भारतीय मानसिकता को एक नये प्रकार से गुलाम बनाना आरम्भ कर दिया है। इसी सन्दर्भ में धर्मवीर भारती ने अपनी कविता 'गुलाम बनाने वाले में इसकी ओर संकेत किया था, लेकिन आज परिस्थितियाँ भयानक बन चुकी हैं। विदेशी कम्पनियाँ अपनी गिद्ध दृष्टि भारतीय गाँवों एवं नगरों में लगाये हुए हैं। उनके लिए भारत एक बहुत बड़ा बाजार है।

7. यौवन विकृतियों का उद्घाटन - पाश्चात्य जीवन दृष्टि से प्रभावित होने के कारण समकालीन कवि यौन विकृतियों को अत्यधिक महत्व देने लग गये हैं। ये कवि काम का कुरूप चित्रण करते हैं और. ऐसा करते समय नारी की मान मर्यादा को भूलकर अश्लीलता का वर्णन करने लगते हैं। श्रीकान्त वर्मा, रामकमल, धूमिल आदि सभी कवियों ने अपनी काव्य रचनाओं में यौन विकृतियों को स्थान दिया है।

8. प्रकृति वर्णन - समकालीन कवि आधुनिक युग बोध से जुड़ा हुआ कवि है और वह अपनी कविताओं में महानगरीय जीवन की निराशा, घुटन, शोषण, अजनबीपन तथा टूटन आदि को अधिक स्थान देता है। लेकिन कुछ कवियों ने महानगरीय विसंगतियों से तंग आकर ग्रामीण प्रकृति की ओर ध्यान दिया और वे स्वयं भी प्रकृति से जुड़ने लगे। ये कवि सतलज, व्यास आदि नदियों के तट पर ताजी हवा में सांस लेने लगे।

9. कलापक्ष - समकालीन कवि ने कविता को प्रासंगिक बनाने के लिए पारस्परिक नियमों को तोड़ दिया। उन्होंने परम्परागत काव्य रूपों की परवाह न करते हुए आज के अनियमित जीवन को शिल्प. प्रदान किया। इनकी काव्य भाषा में सपाट बयानी है जो पुराने सभी भाषिक मुहावरों को तोड़ती हुई दिखायी पड़ती है। समकालीन कवियों का व्यंग्य बड़ा तीखा और चुभने वाला है। यह वही धारदार अस्त्र है जिसके माध्यम से वे जीवन और जगत की विसंगतियों पर प्रहार करते हैं। इसके साथ-साथ इन कवियों ने हमारे जीवन के आस-पास के परिवेश से उपमानों का चयन किया है। ये कवि परम्परागत उपमानों का कदापि प्रयोग नहीं करते।

समकालीन कवियों ने विम्बों की अत्यन्त सुन्दर और कलात्मक योजना की है। इस सन्दर्भ में मुक्तिबोध, सर्वेश्वर दयाल सक्सेना, नरेश मेहता, रघुवीर सहाय, लीलाधर जगूड़ी आदि के नाम गिनाए जा सकते हैं। जिन्होंने बड़े सुन्दर और कलात्मक विम्बों को प्रस्तुत किया है।

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